وأما الذين نصبوا فقاسوه وقالوا هو بمنزلة قولنا اضرب الذين أفضل إذا أثرنا أن نتكلم به . وهذا لا يرفعه أحد . ومن قال امرر على أيهم أفضل قال امرر بأيهم أفضل وهما سواء فإذا جاء أيهم مجيئا يحسن على ذلك المجئ أخواته ويكثر رجع إلى الأصل و [ إلى ] القياس كما ردوا ما زيد إلا منطلق إلى الأصل [ وإلى القياس ] . وتفسير الخليل رحمه الله ذلك الأول بعيد إنما يجوز في شعر أو في اضطرار . ولو ساغ هذا في الأسماء لجاز أن تقول اضرب الفاسق الخبيث [ تريد الذي يقال له الفاسق الخبيث ] . وأما قول يونس فلا يشبه أشهد إنك لمنطلق . وسترى بيان ذلك في باب إن وأن إن شاء الله . ومن قولهما اضرب أي أفضل وأما غيرهما فيقول اضرب أيا أفضل . ويقيس ذا على الذي وما أشبهه من كلام العرب ويسلم في ذلك المضاف إلى قول العرب ذلك يعني أيهم وأجروا أيا على القياس .